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2020高考优秀作文素材:拦婚车要钱不是婚俗而是违法犯罪
2020-01-14 08:27:36 中考网(www.zhongkao5.com)一切为考生服务:点击:

【导语】中考语文作文得分也是很关键的,作文分高,会把整体成绩提高上去,所以同学们要重视中考作文的分数,作文开头和结尾一样重要,有好的结尾也会给你添彩加分的。以下是无忧考网为大家整理的《2020高考优秀...

【导语】中考语文作文得分也是很关键的,作文分高,会把整体成绩提高上去,所以同学们要重视中考作文的分数,作文开头和结尾一样重要,有好的结尾也会给你添彩加分的。以下是无忧考网为大家整理的《2020高考优秀作文素材》供您查阅。




2020高考优秀作文素材:拦婚车要钱不是婚俗而是违法犯罪


  11月26日,河南洛阳一小区内,近百名大妈拦婚车要钱,不给钱不让走,最终要到800元,还拿走喜糖喜烟,附近的环卫工也参与其中。知情者称,大妈们会通过门卫打探谁家结婚,结婚当天拦车要钱,一般千元起步,最多的一天拦了5家。


  这已经不是个案,早就成了一种普遍现象,很多城市都有这样的事情,有的婚车一路被拦好几次。而且,一些人组团拦婚车要钱,不时引起纠纷、矛盾和冲突,甚至是刑事案件。其实,遇到婚车从自家门口路过,拦下婚车,讨要喜糖、几元小红包,沾沾喜气,这本身并无不可,在我国不少地区也的确是一种婚俗,绝大多数新郎、新娘都能接受和理解。但现在的问题是,组团拦婚车要钱,是强行拦车要钱,甚至是在马路上、十字路口拦婚车,并且明码标价要钱,只要新郎没有满足他们的要求就不放行,没有讨价还价的余地。


  很显然,这种组团拦婚车要钱的行为,已经完全与婚俗无关,实质上就是在拦路打劫、敲诈勒索。这样的拦路打劫行为,不仅给新郎造成了经济上的损失,而且很容易制造交通堵塞,引起双方的冲突,影响社会秩序的稳定。很明显,这样的行为已经属于违法行为,至少违反了《治安管理处罚法》,重则触犯了《刑法》,是犯罪行径。


  但是,拦婚车要钱这种违法犯罪行为却在各地越演越重。究其原因,除了很多新郎不选择报警,付钱息事宁人之外,根本在于违法犯罪成本太低。因为从各地以往处理这类案件的情况来看,一般只是批评教育了之,重则只是给予治安处罚,行政拘留三五天就放出来。这样处理不过是罚酒三杯,起不到任何的威慑作用,使得这些人关几天放出来之后又接着干。


  铲除拦婚车要钱现象,就必须切实提高这类行为的违法犯罪成本,让他们付出应尽的代价。所以,对组团拦婚车要钱的人,情节不重、首次被查处的,应当按照寻衅滋事行为处理,给予顶格处罚,进行治安拘留。情节严重的,特别是多次被查处的,有必要以寻衅滋事罪追究他们的刑事责任,甚至可以考虑直接以抢劫罪追究他们的刑事责任。同时,公安机关加大宣传,引导、鼓励新郎报警处理,而不是满足拦婚车要钱的违法要求。





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2020高考优秀作文素材:“雪乡宰客”的议题为何能长跑跨年


  光明网评论员:随着11月下旬黑龙江哈尔滨雪乡景区开始售票,去年关于“雪乡宰客”的新闻记忆开始在互联网上复苏。


  媒体纷纷重回整改后的雪乡。先是有报道贴出了一幅雪乡景区酒店“明码标价”公示表,由于该图片显示的收费标准偏高,“一家3口去雪乡玩要准备2万!”,“明码宰客”随后成为话题。今日(11月29日),又有媒体发布了雪乡方面的声音,后者称,“太憋屈了”,“一人玩三四天也就两千多”。


  媒体采访,在某种程度上等同于社会学意义上的采样,观察哪些样本,肯定会影响结论。所以雪乡方面认为,媒体和网友只看到了少数酒店的价格,就作出了整体判断,并导流了舆论,这令人“憋屈”。但总的说来,雪乡被公共舆论盯着、去年“雪乡宰客”的议题今年仍有传播效应,这是市场惩戒机制合理显效的体现。


  发育不成熟的市场,以及半成品似的微观市场主体,常有一种预期:我错了,但改正了,为何有人还不依不饶?坦率地说,所谓的不依不饶,包括舆论压力、包括中国消费情境下的用户用脚投票,已经算是最为“友好”的市场反应。成熟的市场必有记忆、必有刚性,失信尤其是整体性的、恶意失信只要有一次,就会导致彻底失去准入机会,遭受摧毁性的惩罚。即使没有被禁入市场,重新进行市场经营的门槛也会抬高数倍,这是市场对潜在消费者的救济渠道,是普惠性的。换一个消费场景,当被惩罚的失信者变为消费者身份时,同样亟需求助于这样的渠道。


  三聚氰胺事件之后,中国乳业跌宕十年,至今还谈不上重新振作。这是近30万受害的“结石宝宝”,通过市场机制给出的惩罚。没有这种惩罚,每一个孩子都可能被毒奶粉瞄准,这毫无疑问。雪乡的问题当然不能和奶粉问题同日而语,但基本道理是一致的,它所遭受的舆论拷问,是市场为更多经营者建立预期的方式:故意失信之前,就要掂量代价。


  从青岛大虾到雪乡宰客,再到近年来各地旅游业爆出的天价事件,旅游市场中带着符号性的事件最终总是和地方形象捆绑在了一起。这其中,当然有消费者批评地方监管不力的原因,但也因为,一些地方主管部门,常常从维护地方形象的角度,紧急应对舆情、强行危机公关,与涉事企业形成了潜在捆绑,把市场主体的问题,包揽成为地方施政的问题,事实上置换了责任主体。当一些地方媒体平台传递这种意图,以“某地人”“某城市”“某地方文化”的口吻驳斥消费者针对企业的问题时,就已经把问题放大和抬升了,对所谓地方形象的破坏性,要远大于企业失信。这种做法,近些年来屡见,抱薪救火且不自知,令人玩味。


  好的市场,的特点是让人“老实”,老实发财,不老实被困。我们的市场,还处在转型期的发育阶段,所以有时会有泥沙俱下的现象,但肯定会向着“市场在资源配置中起决定性作用”的方向走。舆论场上的雪乡议题能够跨年长跑,正是一个可以观察的微观案例。





2020高考优秀作文素材:六小龄童霸屏吴承恩故居和《西游记》比魔幻?


  吴承恩故居完全可以兼作《西游记》展示馆,将《西游记》起源、流传、演变的过程用图文、实物完整展现出来,这样不更能体现吴承恩在其中所发挥的承前启后的历史贡献吗?


  近日,江苏淮安吴承恩故居出现许多六小龄童画像和雕像,在网上引发争议。媒体探访发现,整座故居内陈列的吴承恩事迹及史料很少,却有大量六小龄童、猴王世家等展品。有游客吐槽:都不能说是吴承恩故居了,感觉是“六小龄童故居”。


  不可否认,六小龄童所扮演的美猴王形象深入人心,他对《西游记》的传播作出过巨大贡献。而且成名之后的六小龄童,也有意识地以西游记的代言人、捍卫者自居,不仅出版了《六小龄童品西游》等书,参演过《吴承恩与西游记》一片,还多次批评影视作品对《西游记》的胡编乱改,认为“西游文化精神不能变,胡乱篡改对不起祖宗”。


  即便如此,六小龄童与吴承恩也不能画等号。吴承恩故居变身“六小龄童故居”,很可能还没有征得六小龄童本人的同意——故居工作人员的原话是“他本人应该也不反对吧”,这幕滑稽戏的背后,折射出名人故居保护、管理中存在的某些普遍性问题。


  成熟的名人故居保护,不但在房屋样式、内部陈设上基本维持原貌,而且收藏保存有大量手稿原著、照片画像等实物,真正发挥传播名人事迹、展示生平影响等作用。在国内,经过一轮又一轮的历史冲击,真正保存下来的古代名人故居少之又少。许多所谓的“故居”,不过就是几间半旧不新或修旧如新的房子,里面真正有价值的成列品、展示物乏善可陈。或许正是看到了短板和不足,淮安吴承恩故居才想出了“史料不足剧照补”的主意吧,只是这脑洞开得有点大,走向了另一个极端。


  其实,相比四大名著作者中面目模糊的罗贯中、施耐庵等人,吴承恩的生平事迹,相对还是比较清晰完整的。除了《西游记》,吴承恩还留下了《射阳集》《春秋列传序》等作品。如果故居方面肯花精力,耐心搜集认真研究,完全不愁没有陈设内容,压根不止于出现“史料不足需要靠剧照来补”的情况。


  吴承恩故居完全可以兼作《西游记》展示馆,将《西游记》起源、流传、演变的过程用图文、实物完整展现出来,这样不更能体现吴承恩在其中所发挥的承前启后的历史贡献吗?


  故居工作人员在接受采访时表示,“吴承恩赋予了孙悟空生命,六小龄童赋予了孙悟空灵魂”。的确,正是吴承恩的努力,使流传了几百年的西游神话故事臻于完善。但将六小龄童称作“最成功的扮演者,谈不上之一”(工作人员原话),那就有点过了。


  在各类戏曲舞台上,孙悟空已经被演绎了几百年,中间涌现出了一大批成功的“美猴王”。只不过这些人大多没有影像流传下来,以致被后人遗忘,但并不能说他们当时不成功,对传承《西游记》没有贡献。


  吴承恩故居变身“六小龄童故居”,说穿了,它跟近些年各地乱傍名人效应,甚至搞出诸如西门庆故居、孙大圣故里没啥两样,目的都是为了收割经济效益。毕竟,相比吴承恩这么一个几百年前的古人,六小龄童及其所扮演的孙悟空形象,无疑更为当今的游客所熟知和接受,因而能够招揽更多客流,获得更丰厚的门票收益。


  只是,如果不及时调整这种故居保护经营思路,其结果要么是故居变空堂,门前冷落车马稀;要么变成名利场,最终闹得啼笑皆非。


  


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